Jaké duchovní přijetí plodu na střední škole mě opravdu naučilo

Identita

'Život ve studu vás nevede ke spasení'.



Liv McConnell

23. srpna 2019
  • Facebook
  • Cvrlikání
  • Pinterest
Joanna Neborsky
  • Facebook
  • Cvrlikání
  • Pinterest

V tomto op-ed, spisovatel Liv McConnell zkoumá, jak anti-potratová taktika duchovního přijetí plodu ji opravdu cítila.



Lesklé fotografie 8 x 10 usmívajících se dětí pokryly téměř každý centimetr zdi popelníku. Okrajili podél tabule v přední části místnosti a koukali kolem okrajů vyhozené Starozákonní časové osy a zářili jako tucty Pampersových reklam. Bylo to jako takové děti, náš učitel nás informoval, že se chystáme spasit tím, že je duchovně adoptujeme, než se narodí. Předtím měla možnost být „zavražděna“ potratem.



nejlepší produkty pro péči o pleť akné

Chcete-li absolvovat moji katolickou střední školu v Tennessee, museli jste během našeho juniorského ročníku absolvovat náboženskou třídu, ve které duchovní adopce plodu byla projektem nařízeným studijními plány. Moje škola nebyla jediným místem, kde se tento projekt praktikoval. Podle Katolické zpravodajské agentury se duchovní adopce jako iniciativa proti potratům začala v roce 1987 a byl potvrzen papežem Benediktem v roce 2012. Hledání internetu pro tento termín přitahuje různé zdroje. Jeden časný výsledek, z SpiritualAdoption.org, oslovuje čtenáře: „Potřebujeme vaši pomoc, abyste zachránil tyto děti“!

Ve většině dostupných online zdrojů je pro tuto formu tzv. Adopce předepsána podobná modlitební metoda jako projekt mé školy. Toho prvního dne třídy v srpnu nám bylo řečeno, že náš proces adopce začne tím, že pojmenujeme naše plody. Po devíti měsících, kdy se za ně modlili (nejlépe každý den), by se potomky narodily na jaře a jejich narozeniny se oslavovaly ve třídě s dortem. Rovněž bychom dostávali pravidelné informace o jejich fyziologickém stavu prostřednictvím barevných listů papíru, které nám říkají věci jako „gratulujeme, vaše dítě mělo dnes první srdeční tep“, nebo „hej, dítě má nyní řasy“.



nejlepší z ariel zimy

Aby to bylo jasné, toto nebylo jen nápad dítěte, které jsme si adoptovali - mělo to být skutečné řešení. Jak uvádí SpritualAdoption.org, záchranu nenarozených dětí lze dosáhnout „modlením se, aby život jednoho konkrétního, ale neznámého dítěte byl ušetřen potratům a aby mu bylo umožněno pokračovat v životě“. Jinými slovy, ačkoli jsme nevěděli žádné konkrétní ženy, které uvažovaly o ukončení těhotenství v té době, na tom nezáleželo; skrze modlitbu by nás Bůh spojil s plodem, který jsme chtěli zachránit. Jednalo se o strategii, jak porazit potraty, s tím, co zúčastnění členové církve, jako můj učitel, prohlašovali, že jsou empirickými výsledky, a my jsme byli adolescentní flotilou, která to prováděla.

O tomto projektu jsem přemýšlel velmi nedávno, protože vlna legislativy, která má omezit přístup k potratům, vede přes jih. Tennesseeův vlastní zákon o potratu na základě embryonální srdeční tkáně, který byl představen v roce 2017, byl sněmovnou předán v březnu tohoto roku, ale nakonec byl Senátem odložen na letní studijní zasedání - od srpna Senát plánuje reexaminovat účet. Úsilí bylo poté znovu zaměřeno na „spouštěcí účet“, jehož cílem je stav státu pro zákaz automatického potratu, pokud by se Roe v. Wade obrátil nebo změnil - zákon byl podepsán v květnu. Protože se mnozí kolem mě ptají, jak by mohla být takováto právní úprava v roce 2019 možná, myslím na lidi, které znám a znám, kteří podporují zákaz potratů, a na způsoby, jak jsem viděl, jak se tato podpora vyrůstala. Je nemožné nemyslet na třídu, ve které jsme duchovně osvojili plod, a jak to představuje misogynii - vnější i vnitřní -, která mě nutí vědět, jak jsme se sem dostali.

reklama

V 16, když jsem na zeď ve třídě nalepil jméno svého duchovně adoptovaného plodu (Virginie, po písni Rolling Stones), netrápilo mě to, co jsme dělali. Ale zasáhlo mě to spíše jako pocit neklidu, nevysvětlitelné jámy v žaludku, než něco, co jsem v té době dokázal plně rozebrat. Je to proto, že jsem na určité úrovni věřil, že jsem morálně proti potratům. Nebylo to něco, na čem jsem měl zvlášť silnou pozici; Nemohl jsem najít mezi svými spolužáky, kteří se vracejí z každoročního března pro život ve Washingtonu D.C., například sportovní trička, která je označila za „přeživší z holokaustu potratů“. Ale bytí „pro-life“ bylo prostě jedinou stranou, na které jsem v tom okamžiku získal vzdělání. A vzdělání, příp. Řečeno strašidelnější, začalo brzy.



Můj první úvod do interupce byl na střední škole v jiné katolické instituci v Tennessee. Vzpomínám si, že jsem si domů vzal povolení k podpisu rodičům; Nebyl jsem si jistý, k čemu je ten prokluz, kromě skutečnosti, že to mělo společného s filmem, který sledujeme. Ve filmu byly uvedeny rozhovory se ženami, které litovaly jejich potratů - i když více než 95% žen, které ukončily těhotenství, uvedlo, že podle jedné studie z roku 2015 nelitovalo tento postup - a bylo to plné znepokojivých a viscerálních okamžiků. Prezentace měla zamýšlený účinek. Poté, co jsem si prohlédl grafické znázornění, byl jsem odmítnut a byl jsem vyděšený.

Později, na střední škole, moje vzdělání pokračovalo přes školní hodiny pověřené komunitní službou. Protest mimo místní kliniku reprodukčního zdraví, která nabízel potratové služby, byl volitelný, ale vysoce zavedený způsob, jak získat tyto hodiny, a matka přítele, se kterým jsem spolujehal, by nás vzala na protest na cestě domů. Ve věku 14 a 15 let jsme se svými přáteli seděli vedle hlavní skupiny protestujících podél dálnice, když jsme snědli McDonaldovy dolarové hamburgery, postavily se naše známky podlomeného plodu proti blízkému stromu. Znuděný víc než cokoli jiného, ​​monotónnost jsme občas přerušili tím, že jsme se s ostatními protestujícími rozveselili, kdykoli projíždějící vůz vyslovil souhlas.

Naše víra je živena a informována našimi ekosystémy; rodinný, společenský, ekonomický. Specifický ekosystém, ve kterém jsem vyrůstal, na křižovatce tzv. „Jižních hodnot“ a katolicismu, byl rozšířen s důvody, proč ženy samy sebe popírají, potlačují a dokonce i nenávidí. Toto udušení se neomezuje pouze na ženy, ale genderové (a heteronormativní) morálky, které jsou dnes na většině jihu stále dominantní, pouze posilují odpovídající sexistické názory církve. Kdybych například podrobně popsal všechna místa v Bibli, kde jsou ženy účtovány jako podřízené mužům, byla by to mnohem delší esej; ale všimněte si jednoho obzvláště populárního příkladu Efezanů 5:22: „Manželky, odevzdejte se svým manželům, jak to děláte u Pána, protože manžel je hlavou manželky, protože Kristus je hlavou církve“. Verše, jako je tato, nám byly předávány ve třídě náboženství a z kazatelny v hromadě, nikoli jako relikvie z úplně jiné doby, ale jako obsahující pravdu, která se vztahuje na naše životy dnes. A pro ty, kteří se nesnaží zapadnout do konstrukcí tohoto ekosystému - na ten, ve kterém by nemělo být pohlíženo jako na oddělené, že muži jsou božsky nařízenými vůdci a ženy, poslušnými zadavateli - cena, o které jste řekl, že jste placení je vaše nesmrtelná duše.

reklama

Ne všichni jižní a katolíci nebo jižní katolíci tomu věří, samozřejmě, a člověk by mohl argumentovat, že byste měli jednoduše ignorovat ty, kteří to dělají. Problém je v tom, že to neznamená, že všichni, jen dost lidí, vám řeknou, že kdo jste a co jste udělali, je nepřirozené, bez, aby se tato zpráva dostala do vaší psychiky. Katolická vina je neuvěřitelně skutečná. S touto vinou se nikdo nenarodil (věřící v původní hřích, přirozeně dar ženy, by argumentovali jinak); je to něco, co na nás bylo natištěno. A já jsem toho názoru, že ženy jsou připraveny cítit tu vinu nejhorší ze všech.

Millie bobby hnědá barva očí

Skutečnost, že jsem nakonec viděl tento plášť viny a sebezapření za to, co to bylo, a odhodil ho stranou, se cítím šťastný. Bylo to v průběhu mého juniorského roku, téhož roku, kdy jsem duchovně adoptoval plod, když se moje vágní vrčení nespokojenosti a nespokojenosti ohledně církve spojilo v přesvědčení. Viděl jsem pokrytectví zpráv, které dostáváme za to, co to je. Je to druh pokrytectví, který v některých katolických školách umožňuje člověku nazývat se „pro-life“ a současně vypalovat svobodnou učitelku pro těhotenství prostřednictvím IVF. Příliš často, jak jsem viděl, jsou ženy, které přijímají konec tohoto typu pokryteckých ran.

V mém případě mám zvláštní štěstí, že jsem dokázal rozdělovat tuto kulturu pokrytectví a sebeovládání před tím, než jsem sám dostal potrat, na klinice jen pár kilometrů od té, od které jsem byl poslán na protest mimo jako teenager. Po letech sexuální výchovy, která se týká pouze abstinence, lze říci, že tento obrat událostí byl neočekávaný. Ukončení toho těhotenství bylo bezpochyby neuvěřitelně emocionální rozhodnutí, a ne rozhodnutí, které jsem vzal na lehkou váhu. Ale pro mě to bylo správné rozhodnutí. To jsem tehdy věděl a nikdy jsem se nehýbal v těch letech, které uplynuly.

Život ve studu vás nevede ke spasení. Poté, co jsem strávil léta přípravou na vinu a hanbu jako jakéhokoli prvorozenství, mohu to s jistotou říci. Nakonec to, co mě zachránilo, odmítá této hanbě podlehnout a místo toho se obrátit k myšlence, že můj život je můj vlastní řemeslo. Nejsem zatracený za to, že jsem sám sebe považoval za zaslouženou suverenitu nad mým životem a tělem. Nesouhlasit? Vždy mě můžete zkusit duchovně adoptovat. Uvidíme, jak to jde.

Teen Vogue oslovil školy přímo zmíněné v tomto příběhu k vyjádření, ale neslyšel zpět.